《苦昼短》是唐代诗人李贺的代表作之一，李贺一生体弱多病、仕途坎坷，年仅二十七岁便去世。他深感人生短暂、命运无常，常以奇诡的想象和瑰丽的语言表达对时间流逝的恐惧与抗争。这首诗写于其晚年，借神话传说和典故，直抒对生命苦短的悲慨，以及试图打破时间束缚的狂想。燕池的谱曲以幽冷空灵的声线，将李贺的这份孤愤与超逸演绎得更加动人。
“飞光飞光，劝你一杯酒”：开篇呼喊时光（飞光），要敬它一杯酒，看似洒脱，实则是对时间无情的无奈——企图用酒来留住匆匆流逝的光阴。
“我不识青天高，黄地厚”：并非不知道天地高厚，而是说在时间面前，天高地远都变得毫无意义，唯有日月交替带来的衰老才真实可感。
“唯见月寒日暖，来煎人寿”：只看见冷月与暖日轮转，像煎熬一样消耗着人的寿命。“煎”字极妙，写出时间如烈火烹油，让人痛苦却无法躲避。
“食熊则肥，食蛙则瘦”：吃熊掌就会肥胖，吃青蛙就会瘦弱——说明人可以通过饮食改变形体，但无论如何都逃脱不了死亡。暗讽求仙服食的无用。
“神君何在，太一安有”：质问神灵（神君、太一）在哪里？根本不存在。这是对长生不老之说的彻底否定，也是李贺对宗教安慰的绝望。
“天东有若木，下置衔烛龙”：引用《山海经》神话——东方有神树若木，树下有衔烛的神龙照亮黑暗。诗人幻想去斩断龙足、吃掉龙肉，让昼夜不再交替，时间停止流动。
“我将斩龙足，嚼龙肉”：以极端暴力对抗自然规律，表达一种悲壮的抗争精神——既然无法延寿，不如毁灭时间本身。
“使之朝不得回，夜不得伏”：让早晨无法回归，夜晚无法隐藏，彻底打乱日夜秩序，使“老者不死，少者不哭”。这是李贺式的浪漫狂想。
“何为服黄金，吞白玉”：服食黄金、吞白玉是道教仙术，诗人反问：何苦做这些无用之事？因为根本无效。
“谁似任公子，云中骑碧驴”：任公子是传说中骑驴升仙的古人，可又有谁真的见过他呢？讽刺成仙之说的虚妄。
“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼”：汉武帝刘彻（茂陵）和秦始皇嬴政（梓棺费鲍鱼）都求长生，结果只剩一堆枯骨，秦始皇尸体腐烂还用鲍鱼遮掩。历史事实昭示：帝王尚且如此，凡人何苦执着。
反复出现的“飞光飞光，劝你一杯酒……神君何在，太一安有”：回环往复的结构，强化了诗人对时间既愤恨又无奈的复杂情绪，最终回归到“唯见月寒日暖，来煎人寿”的沉重现实。
全诗以“苦昼短”为题，核心是“苦”——对生命短暂的痛苦。李贺不写常规的惜时劝学，而是借神话、典故、质问和狂想，展现出一种摧毁时间秩序的毁灭性力量，却又在最后跌回历史的实证：刘彻、嬴政皆化为尘土。这种从狂想到绝望的落差，使诗歌具有极强的冲击力。燕池的演唱用冷寂的旋律放大了这种孤独与苍凉，让现代听众也能触摸到千年之前那位病弱诗人对死的恐惧与对生的不甘。