Winky诗的《觉》是一首融合东方哲学意象与现代诗意表达的作品，其创作灵感源于对生命、时间、存在与虚无的深刻体悟。歌曲以“觉”为题，既指觉醒，亦暗含“万相皆幻”的佛道思想。整首歌构建了一个超然于历史与现实之上的精神空间，在其中，个体命运如雪般易逝，王朝更迭如草木枯荣，而真正的“觉”在于看透浮生百态后的澄明与释然。
歌词中大量引用典故与自然意象（如黄粱梦、玄鸟、羚挂角等），既呼应了中国传统文化中的哲思传统，又通过碎片化的语言结构营造出梦境般的迷离感。这种写法不仅体现了Winky诗一贯的诗意美学，也暗示了在纷繁世相中寻求内心安宁的现代人精神困境。
“万相同生一相早，一片雪，万物老。”——开篇即点出“万相”本源同一，而“一片雪”象征极微小却足以映照宇宙变迁的瞬间。雪落即万物老去，强调时间流逝之迅疾与生命之脆弱。
“熊藏蝶隐羚挂角，玄鸟褪羽毛。”——化用“羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》）之典，喻指高妙境界不可捉摸；“熊藏”“蝶隐”进一步强化隐逸与转化之意；“玄鸟”为上古神鸟，其褪羽象征神性消退或时代更替。
“山花落，水花凋，无花处，花动九霄。”——有形之花终将凋零，而“无花处”却有花动九霄，暗示真美不在形而在心，或指精神之花超越物质存在。
“明月眼，取日光，为贪看，不为朗照。”——以月喻心，借日光只为“贪看”世间万象，并非为照亮他人，体现一种内省而非功利的观照态度。
“百岁浮生天地表，身魂扰扰，成败谁知晓。”——人生百年不过天地表层一瞬，身心纷扰，所谓成败终归无人能真正评判。
“百代牛羊原上草，一样离离风里摇。”——化用白居易“离离原上草”，但将视角拉至“百代”，强调无论王朝如何更迭，众生如草，命运相似。
“百家音容书已焚，灰已凉，难逃。”——指文化记忆的湮灭，纵有百家争鸣，终归灰烬，无人能逃历史的遗忘。
“人间惜梦好，我惜雪逝冰消。”——世人爱做美梦，而“我”却更珍惜那转瞬即逝的雪与冰，体现对真实、短暂之美的独特眷恋。
“楼墙市井送前朝，君不见，千古少。”——城市街巷默默送走旧朝，而“千古少”三字点出真正能穿越时间者寥寥无几。
“黄粱诗题一生稿，名成道可道。”——人生如黄粱一梦，所写诗稿不过梦中草稿；“名成”看似成就，但“道可道，非常道”（《道德经》），真正的道无法言说，名相终是虚妄。
“恨过谁，摧庭燎，拔山倒，投鞭解刀。”——恨意之烈可焚庭院、倒山岳，甚至“投鞭断流”（典出苻坚），但最终“解刀”，暗示放下。
“爱过谁，虎如潮，花如海，雨如鼓号。”——爱亦如猛虎奔涌、花海翻腾、骤雨击鼓，情感浓烈而壮阔。
“鹿色斑驳鸿色渺，鲸色微茫，指间停几秒。”——以“色”代指存在形态：鹿影斑驳、鸿雁渺远、巨鲸微茫，一切在指间停留不过几秒，强调存在之短暂与感知之珍贵。
“竹声捻细铜声挑，门外声声无曲调。”——自然之声（竹）与人工之声（铜）交织，却“无曲调”，暗示世界本无意义，意义由人赋予。
“只一刹那心已动，城已烧，难了。”——心念一动，外境已毁（城烧），业力难消，觉悟往往伴随痛苦与不可逆的改变。
“万相觉多少，半浓墨半雪飘。”——面对万相，觉悟几何？答案如画：一半是浓墨（执念、尘世），一半是雪飘（空性、澄明）。
“鹅蛋青染石榴霞，隆冬雪，新月牙。”——结尾以三种纯净色彩收束：鹅蛋青（晨曦）、石榴霞（暮色）、隆冬雪（洁净）、新月牙（希望）。在毁灭与觉悟之后，世界仍以温柔色彩重生，暗示循环与希望。