开篇以“大河”与“神山”构建出天地间神圣而绵延的自然图景。“弯弯”暗示生命的曲折与循环，“神山”并非地理概念，而是精神信仰的象征——超越尘世、不可抵达的彼岸。重复出现的句式形成宗教颂歌般的韵律，暗示人对自然的敬畏与皈依。
“大云”如神灵的帷幕，“坛”是人与天沟通的媒介，而“坛外有神坛”则打破人定的界限——真正的神圣不在人为的祭坛，而在云层之上、天地之间。此句暗喻：信仰不应被仪式束缚，真正的灵性在无垠之中。
“青衫”象征世俗身份、社会角色或精神枷锁，可能是文人衣冠、世俗规训或自我执念。“跳出”是觉醒与挣脱，是灵魂从有限中跃出。“无岸”是终极自由——没有边界、没有归宿，亦无须归宿，是道家“无为”、佛家“无住”的诗意表达。
“衫外”即超越外在身份之后的世界，“山”不再是物理存在，而是内在精神的高峰；“自成川”意为：当人挣脱束缚，内心便自然流淌如江河，自主生成生命之流。此句点题——真正的自由，是内在的自足与流动。
“上苍”非主宰，而是宇宙本源的能量。“照耀”是恩赐，“烧着”却非毁灭，而是催化——万物在光热中狂野生长。这并非宗教的审判，而是生命在宇宙意志下的蓬勃与失控，是道法自然的极致呈现。
三个动词串联出精神修行的三重境界：冥想是内省，浪游是外放，飘然是超越二元后的轻盈状态。不执于静，不困于动，心如云行，无拘无束，是东方禅意与游仙思想的融合。
“诵经”本为虔诚，“歌唱”却为自由表达。当二者合一，吟唱便不再是仪式，而是生命能量的爆发。“地动山摇”非破坏，而是天地共振——个体的歌唱与宇宙的脉动同步，灵魂与自然同频。
雷闪是自然的言语，回响是灵魂的共鸣。“云端呼喊”不是向神祈求，而是自身成为云端——当人与自然合一，呼喊即天地之音。此处人已非聆听者，而是发声者，是宇宙的回声本身。
核心哲思所在。不再有“人”与“自然”的对立，二者在循环中互为镜像。“浩瀚”一词重复，强调的不是规模，而是精神的无限性。当人放下自我中心，便与天地共享广袤——这是庄子“天地与我并生”的现代诗性重述。
“大风”象征不可抗拒的变革之力，“湍湍”是流动的急迫。“大梦”指人类对秩序、身份、意义的集体幻觉。“拆两端”意为撕裂二元对立：一边是神龛——信仰的具象化；一边是天地宽——无垠的本真。
神龛是人建的信仰牢笼，天地宽是自然本然的自由。二者并置，非否定神龛，而是揭示：真正的神性不在庙宇，而在无边的旷野。人若执着于形式，便困于一端；唯有跨越，方见完整。
“诗段”是语言的碎片，是艺术的表达，也是思想的载体。“有千万”说明：当人挣脱身份，灵感便如星河倾泻。自由的灵魂，不只唱一首歌，而能写尽千章万句——艺术源于无拘，而非规训。
尾句重唱主题，却更显决绝。“向无岸”不是抵达，而是持续奔赴。山仍在，但已非终点；无岸不是目的地，而是存在的姿态。整首歌最终指向一种永恒的旅程：不为归宿，只为流动本身。