Royster Lee 的《龙城》并非讲述真实地理意义上的某座城市，而是以“龙城”为象征，构建一个融合传统与江湖、秩序与混乱、信仰与暴力的香港底层社会缩影。歌名中的“龙”既代表中华文化的图腾，也暗喻盘踞于城市暗处的帮派势力；“城”则指向高度密集、阶层分明、规则复杂的都市生态，尤其聚焦于上世纪末至21世纪初香港草根阶层与灰色地带的生活图景。
歌曲通过大量具象的本土意象——如唐楼、天台武馆、社团冰室、海鲜舫、围村、字花档等——勾勒出一个充满江湖气息却又被现代性挤压的空间。这里的“龙城”既是物理空间，也是精神牢笼：人物虽可“行出围村”，却“仍困在高墙”，暗示无论身份如何转换，始终无法摆脱结构性压迫与命运轮回。
开篇“中医接骨 跌打损伤 / 唐楼飞凤 卜卦开光 / 天台武馆 日出东方”描绘了一个混杂着民间信仰、武术传承与市井生活的传统世界。这些元素不仅是文化符号，更是底层民众应对伤痛、寻求庇护与建立秩序的方式。“假和头酒 动真刀真枪”则揭示表面和气下的暴力本质——江湖规矩常以血偿债，“出嚟行 預咗要還”（出来混，迟早要还）成为贯穿全曲的核心宿命论。
歌词中充斥着地下经济活动：“九出贵利”（高利贷）、“找拆家试货”（毒品交易）、“销赃”、“拉栓上膛”等，展现边缘人群在合法与非法之间的挣扎。“潮州佬四川仔大圈帮冷眼光”点出族群标签下的排外与猜忌，而“三六九等 呢度最识分”直指社会阶层固化。即便“搏出位 沉着是信条”，个体努力仍难突破系统性桎梏，“吊你一身烂命 / 乞食怎麼出頭”道尽绝望。
歌曲反复出现祭祀场景：“为关帝点香”、“烧一把黄纸撒向香江”、“祖先牌位保平安一方”。这些仪式既是精神寄托，也是对失控现实的补偿。然而，在“鞭炮声中有异响”、“渔船接应 跳下销赃”的对比中，神圣与罪恶共存，热闹反衬“凄凉”。结尾“像一滴水消失水面”以极致的消逝感，呼应开篇“预咗要还”的宿命——个体在庞大结构中终归湮灭，无人铭记。
“围村”与“高墙”象征封闭的社会结构；“港铁驶过棚屋窗边 / 天线信号时断时现”呈现现代化进程对底层空间的侵入与割裂；“鸟笼文雀飞走瞬间”暗示自由的短暂与虚幻。而“龙舟队驶过花牌旁”将传统节庆与犯罪现场并置，凸显文化表象下的荒诞现实。
全曲以粤语为主，夹杂英语（“Who de Xking care”、“where u from”）及粗口谐音（“X”替代敏感词），体现香港本土语言的混杂性与街头话语的真实质感。这种语言策略不仅强化地域特色，也暗示角色在全球化与本土性夹缝中的身份焦虑。