民歌小调以四季时序为叙事框架，讲述传统社会中女性守节育孤的悲苦命运。全篇采用十二月调形式展现雪梅从孤寡到教子成人的跨度，通过季节轮回隐喻女性用青春置换贞节牌坊的隐性压迫，暗含对封建伦理的无声批判。
开篇用"春酒香/门联红"的热闹反衬守节者的孤寂。"红男绿女"与"好花欉"形成双关，暗喻女性容颜在礼教规训下被迫凋零。"立誓不嫁"的誓言实为生存策略，突显守节制度的强制性。
"抱子到墓前"的动作构成镜像双关——既是祭祀亡夫，亦是埋葬自我。祭品"三牲"与寡妇"三从"形成隐喻链，道出女性作为活祭品的实质。"僥倖"一词突破传统哀怨模式，隐现控诉力度。
端午民俗场景与"有子无郎"形成戏剧性冲突。"註定命运"的认命表面下，"迫阮空过"的控诉如沉钟鸣响，揭示礼教话语对个体生命的暴力切割。
团圆的节庆反衬残缺人生，"對月娘誠心懇求"的行为构成宗教式告解。月光作为父权凝视的象征，见证其将人生希望转移至子的精神寄托过程。
终章"柴空米尽"的生存困境与"教子正端"的道德理想形成张力。寒饿之躯化身礼教丰碑，"名聲萬世傳"的结局实为文化暴力下的异化印记，完成对封建妇德体系的黑色隐喻。
全曲以闽南语书写，使用"克虧(辛苦)/做堆(结合)/目屎(眼泪)"等方言词强化在地性。复沓手法与顶真句式(如"郎君那通→害著阮")构成情感漩涡，"较苦也要等候"的递进式表达层层渲染压抑氛围，凸显歌谣的悲怆美学。