这首以闽南语乞丐行乞调演变而来的作品，延续了台湾歌谣中"劝世歌"的叙事传统。歌者化身为穿梭在清末民初台湾街巷的乞食者，通过七言杂字的韵文形式，将封建时代底层民众的生存智慧镶嵌在乞食者的市声里。
"头家"(商贾)、"阿婶"(主妇)的称谓系统揭示了殖民时期台湾的市井社会结构。乞丐刻意使用敬语构筑的对话场域，实际上是弱者对既存秩序的柔性抗争——以赞美的糖果包裹着乞讨的利刃，在维护商人尊严的表象下维系着微妙的施受平衡。
"冷泔糜"作为关键意象，既指向物质维度的残羹冷炙，更是精神尊严消融的隐喻。而"看轻"与"问题"构成的反讽句式，暴露出封建社会"慈善表演"的虚伪性——施舍者在履行道德义务时，往往伴随着对受助者的价值贬损。
"四界踅"的流动性特质与"门边"的阈限空间，构成了游民生存的拓扑地图。歌者通过门第边界的游移，在私有领域与公共空间的夹缝中开辟出独特的发声场域。这种空间经验，恰似米哈伊尔·巴赫金所说的"广场话语"在东亚街巷的投射。
全篇大量使用的语尾助词"兮""嘿"，还原了乞丐特有的音声表演策略。这些韵律标记不仅是音乐性的装饰，更是弱势群体在语言体系中开辟的裂隙——通过语音冗余创造话语存在感，将卑微的诉求转化为不可忽视的声景。