歌曲《佛说》由沈念演唱，以佛教思想为背景，融合了对信仰、命运、善恶、因果等哲学命题的深刻反思。表面上看，这是一首借佛理抒发情感的作品，实则通过质问佛陀的形式，揭示了现实社会中的不公、人性的复杂以及信仰的困境。歌曲中的“佛”不仅是宗教意义上的佛陀，更象征着一种至高无上的道德权威或命运主宰。
整首歌以“佛说”为引，层层推进，从对佛法的虔诚信仰，逐渐转向质疑与控诉。歌词中反复出现“佛啊你睁眼”“你到底在哪里”“你怎么还不显灵”等呼喊，表现出信徒在苦难中等待救赎却始终得不到回应的绝望。这种情绪的积累，最终升华为对宗教权威的反叛——“我愿做永世妖王”，象征着对既定秩序的彻底否定。
歌曲可能受到《西游记》中孙悟空形象的启发，如“花果山上烈火焚烧”一句，暗指齐天大圣被天庭镇压的悲剧，质问为何反抗者要被惩罚，而真正的恶人却逍遥法外。这种对“善恶有报”的怀疑，构成了整首歌的思想核心。
“佛祖拈花一笑，万千佛法微妙”
开篇引用“佛祖拈花，迦叶微笑”的典故，象征佛法的至高智慧与顿悟。但紧接着的“因果不虚善恶有报”却在后文中被反复质疑，形成强烈反差。
“众生拜念佛号，南无阿弥佗佛”
描绘众生虔诚礼佛的场景，但“浮生若梦蹉跎”随即揭示人生的虚幻与无奈，暗示信仰未必带来解脱。
“一念地狱天堂，一念人心惶惶”
强调心念的力量，善恶只在一念之间，但人心却因恐惧与迷茫而动荡不安。
“佛啊你睁眼，看那些丑陋嘴脸”
直接质问佛陀：为何恶人享福，善人受苦？为何作恶者等待恩典，行善者反而需要赦免？这是对“善恶有报”信仰的崩塌。
“我徒步走了十万里，你却说佛在心底”
讽刺宗教教义的空洞。信徒历经千辛万苦寻求救赎，得到的回应却是“佛在心中”，仿佛一切苦难都成了自我修行的借口。
“佛说回头是岸，回头却无家可盼”
即使愿意悔改，现实却无路可走。浪子并非自愿漂泊，而是被命运所迫。
“佛说命由己造，却逃不过这天道”
矛盾显现：若命运由自己创造，为何仍无法摆脱天道的束缚？生而无欢，死亦不惧，表达对宿命的愤怒。
“五百年的风霜雪月，五百年的寒冷”
化用《聊斋志异》中“画皮”或“白蛇传”等传说中修行五百年的意象，表现善者长久等待却未得公正对待的悲凉。
“那花果山上烈火焚烧，难道一笔勾销”
直指天庭对孙悟空的镇压，质问：反抗者的代价是否必须被永远铭记，而掌权者的暴行却可轻易抹去？
“恶人出头善人苦求，求不来你回头”
控诉神明对现实的漠视。善人苦苦哀求，神佛却视而不见，揭示信仰的无力感。
“多少苍生家毁人散，你到底善给谁看”
战争与灾难中百姓流离失所，神佛所行之“善”究竟为谁？是对信仰的终极质疑。
“地狱哪来天堂路，你可知官官相护”
揭露现实黑暗：地狱无出路，人间亦有权力勾结。神佛所谓的“苍生难度”，实则是人间不公的遮羞布。
“天若塌你若不抗，我愿做永世妖王”
信仰彻底破灭后，主人公选择反叛。宁愿成为被唾弃的“妖王”，也不愿再跪拜冷漠的神明。这是对自由意志的终极宣言。
“善恶都有你来做，哪还有十恶不赦”
若善恶皆由神明主宰，凡人何来罪责？神本身若参与善恶，便不再超然，也就失去了审判的资格。
“既然平等与众生，你为何不在五行中”
若众生平等，神佛为何超脱于自然法则之外？这种“特权”本身便违背了平等的教义。
“佛你徒有虚名，这天下怎能太平”
直指神佛的无能。若不能救苦救难，所谓“慈悲为怀”不过是虚名。
“佛前一跪三千年，可未见我佛心生怜”
结尾回归虔诚与绝望的对比。即便信徒付出千年跪拜，神明依旧冷漠无情。这不是对信仰的歌颂，而是对信仰幻灭的悲鸣。