歌曲《齊天聖》以中国古典名著《西游记》中孙悟空的形象为蓝本，通过第一人称的叙述方式，重构并深化了齐天大圣的反叛精神与自我觉醒。梦柯借孙悟空的视角，讲述了一个从被招安到觉醒反抗、从屈辱到重拾尊严的英雄历程。故事背景设定在花果山、天庭、蟠桃会、炼丹炉等经典场景中，但并非简单复述原著情节，而是注入了现代个体对权威、自由与身份认同的深刻思考。
歌词中的“东胜的花果山”是孙悟空的诞生之地，象征着本真与自由的起点。“弼马官”“盗丹”“搅蟠桃会”等事件，不仅是对天庭秩序的挑战，更隐喻个体在体制中被轻视、被利用后的觉醒与反抗。玉帝代表僵化、虚伪的权力体系，而孙悟空则成为不屈服、不妥协的自由象征。整首歌通过神话外壳，表达了一种“宁为山大王，不做天庭狗”的独立人格宣言。
“我梦回东胜的花果山 / 把十万八千的筋斗翻”
开篇即以“梦回”切入，表达对自由本源的追忆。“十万八千筋斗”不仅是神通的象征，更暗示精神的远行与超越。
“我做了天庭的弼马官 / 也盗了老君的如意丹”
揭示被招安后的屈辱——齐天大圣竟被封为养马小官，尊严被践踏，因而“盗丹”成为反抗的开始，象征对体制资源的夺取与反叛。
“我搅了王母的蟠桃会 / 那玉帝说我是无名辈”
蟠桃会是天庭权力与等级的象征，搅乱盛会是对秩序的直接挑战。“无名辈”三字凸显天庭对个体价值的否定，激发更深的愤怒。
“定我的罪 说我的愧 / 无耻的老儿你也配”
直斥玉帝虚伪，质疑其审判的正当性，体现对权威道德话语权的彻底否定。
“我打道回府做山大王 / 不做这神仙又何妨”
主动放弃天庭身份，选择回归本真。所谓“神仙”不过是奴役的代名词，自由远胜虚名。
“你下令十万来天兵降 / 便来到了花果山顶上”
天庭动用武力镇压，凸显权力对异见者的恐惧与暴力压制。
“我笑骂天兵的领头将 / 来吃俺老孙的当头棒”
面对大军毫无畏惧，“笑骂”展现英雄气概，“当头棒”则是反抗的具象化，象征以武力捍卫自由。
“我迈着北斗 魁罡步 / 七十二变谁拦得住”
“魁罡步”为道教步法，象征通天彻地之能，“七十二变”代表无穷变化与适应力，无人可挡。
“你招我上天只为养马 / 我看不惯你弄虚作假”
直指天庭虚伪本质：招安非为重才，实为控制。孙悟空因看清真相而决裂。
“踏上凌霄 再碎宝塔 / 与你的外甥再斗斗法”
“凌霄殿”为天庭核心，碎塔象征摧毁权威象征；“外甥”或指二郎神，再斗法体现宿命对抗。
“我中了阴险小人的计 / 被捆了仙绳封了法力”
反映反抗者常遭背叛与算计，“封法力”象征自由被剥夺。
“在炼丹炉 七七四十九 / 练火眼金睛来辩善丑”
炼丹炉的磨难反而成就“火眼金睛”，寓意逆境中觉醒，获得辨别真假善恶的能力。
“踹翻了炉 也打翻了酒 / 也不做 你这 天庭的狗”
彻底决裂，拒绝被驯化。“狗”字痛斥天庭将神仙变为奴才的本质。
“劳资我一生的骨头硬 / 这桀骜才是劳资的性”
“骨头硬”“桀骜”是自我定义的核心人格——不妥协、不低头。
“你眼中钉诛杀的令 / 小心劳资我要你的命”
从被动镇压到主动威胁，完成从反抗者到挑战者的转变。
“我身前的铁棒千斤重 / 走的坦荡也行的正”
金箍棒不仅是武器，更是正义与力量的象征。“坦荡”“正”强调行为的正当性。
“我不识天庭的 人间奉 / 劳子 我只做 齐天圣”
结尾宣言：不认同天庭的规则与人间的奉承，只忠于自我身份——“齐天大圣”不是封号，而是自我加冕的尊严。