《斩草歌》是萨顶顶创作并演唱的一首极具哲学意味与东方意境的歌曲，融合了佛教思想、道家观念与民间传说元素。歌曲以“斩草”为意象，象征着生命轮回、因果报应与命运无常。歌词中反复出现的“百草”、“风”、“刀”、“枯荣”等意象，构建出一个宏大而苍凉的宇宙图景，表达对人生短暂、执念难断、是非难辨的深刻反思。
“斩草”不仅指物理上的割草行为，更隐喻对欲望、执念、过往的清除。歌曲可能受到古代志怪小说、道教符咒仪式以及佛教“无常观”的影响。其中“敕令令敕令令敕令不闻不见不回”一句，模仿道教或民间法事中的咒语形式，表现出一种对命运召唤的回应与抗拒，也暗示人在天命面前的渺小与无奈。
整首歌如同一场灵魂的巡游，在生死、对错、存在与消散之间穿梭，最终指向“莫教不肯渡奈何”——即不要拒绝命运的渡化，顺应生死流转，方能解脱。
“百草生于野，春生夏荣秋断”
以自然草木的生长周期比喻人生的兴衰荣枯，强调万物皆有定数，生灭有序。
“西霜侵古道，风聚风疾风散”
描绘荒凉古道上寒霜覆盖，风来风去无常，象征时间流逝与世事变迁。
“行人如草长，何忧何惧何欢”
人如野草般生长，短暂而平凡，面对命运的起伏，忧惧欢喜皆显渺小。
“生将浮名换酒醉，图一荒唐图一错”
用虚名换取片刻醉意，追求的不过是荒唐与错误，体现对世俗价值的否定。
“一寸枯荣一寸刀，也斩他人也斩我”
每一次兴衰都如刀割，这把刀不仅斩向他人，也斩向自己，揭示因果循环、自作自受。
“千年走马泥销骨，不问是非不问过”
历史长河中英雄豪杰终成尘土，是非功过终被时间抹平，体现超然的历史观。
“了得生前身后事，莫教不肯渡奈何”
若能参透生死，便不应抗拒命运的渡化。“奈何”暗指奈何桥，即生死之界，劝人放下执念。
“青天高黄地厚日月来煎人寿”
天地广阔，日月运行不停，却如煎熬般消耗人的寿命，突出生命的脆弱与压迫感。
“莫道君痴更有痴似君者”
不要说自己执迷，世上还有更痴之人，既自嘲也悲悯众生。
“敕令令敕令令敕令不闻不见不回”
模仿咒语节奏，表现召唤与无视之间的张力，象征命运的指令无人回应，或人已麻木。
“大风起百草斩花摧根扫叶断”
狂风扫荡百草，彻底毁灭，象征命运的无情与彻底的清算。
“千魂行于夜，不离不休不歇”
无数灵魂在黑夜中游荡，不得安息，暗示执念未了、轮回不息。
“顺我者苦，逆我者当邪”
无论顺从还是反抗，皆陷于苦与罪，反映世间规则的荒诞与矛盾。
“腐草为萤泥点雪”
化用“腐草为萤”典故，朽败中生出微光；“泥点雪”喻纯净被玷污，象征希望与污浊并存。
“殁将此身作絮飞，图一完满图一碎”
死后化作飞絮，追求完满却终成破碎，表达对圆满的渴望与现实的残缺。
“一寸阴阳一寸锁，也锁生人也锁我”
阴阳之间的界限如锁链，困住生者与自己，体现命运的束缚无所不在。
整首歌词充满禅意与哲思，通过自然意象与宗教隐喻，探讨生命、死亡、执念与解脱的主题。它不提供答案，而是引导听者直面无常，在荒唐与破碎中寻找片刻清明。