《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是佛教大乘经典中流传最广、影响最深远的经典之一。李玲玉演唱的《心经》并非原创歌曲，而是将这部经典经文以音乐的形式进行演绎，旨在通过歌声传递佛法的智慧与慈悲。
李玲玉作为中国内地著名歌手，曾以甜美的歌声和独特的“玉女”形象广受欢迎。她在音乐生涯中尝试过多种风格，包括民歌、流行音乐以及佛教音乐。演唱《心经》是她对佛教文化的一种致敬，也是她个人修行与感悟的体现。她希望通过这首歌，帮助听众在繁忙的生活中找到内心的宁静，体悟“空性”的智慧，从而化解烦恼，获得心灵的解脱。
《心经》的文本源自唐代玄奘法师的译本，简洁而深邃，概括了般若思想的核心。李玲玉的演唱版本通常配以舒缓、空灵的旋律，营造出庄严而宁静的氛围，使经文更容易被现代人接受和传唱。
《心经》的歌词即经文本身，每一句都蕴含着深刻的佛教哲理。以下是对经文主要内容的解读：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
这是经文的开篇，描述了观自在菩萨（即观世音菩萨）在深入修习般若波罗蜜多（智慧到彼岸）时，通过内观照见“五蕴”（色、受、想、行、识，即构成生命的物质与精神要素）本质皆为“空性”，从而超越了一切苦难。
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
舍利子是佛陀的弟子，这里指代听众或求法者。这几句阐明了“空”与“色”（物质现象）的关系：空并非虚无，而是万物的本质；色与空并非对立，而是相互依存、不可分割的。受、想、行、识同样如此，其本质皆为空性。
“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
进一步说明“空相”的特性：世间万法（一切现象）的本质是空性，因此没有真实的生灭、垢净、增减变化。这是超越二元对立的绝对真理。
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”
既然万法皆空，那么在空性中，就没有五蕴、六根（眼耳鼻舌身意）、六尘（色声香味触法）以及六识（眼耳鼻舌身意之识）等一切分别执着。这里否定了凡夫对现实世界的固有认知。
“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”
这是对十二因缘（无明至老死）和四圣谛（苦集灭道）的超越。在空性中，连无明、老死、苦、道等概念也不复存在，更没有所谓的“智慧”和“所得”。因为一旦执着于“得”，便又陷入二元对立，而非真正的空性。
“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
因为“无所得”，菩萨依般若智慧修行，心中便没有牵挂与障碍。没有牵挂障碍，就没有恐惧，远离一切颠倒妄想，最终达到涅槃（解脱）的境界。
“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
过去、现在、未来三世诸佛，都是依靠般若波罗蜜多智慧，证得无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提，即佛的觉悟）。
“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”
因此，般若波罗蜜多是无上神咒，能消除一切苦难，真实不虚。这里以“咒”比喻般若智慧的不可思议与殊胜功德。
“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
最后是《心经》的咒语部分，意为“去吧，去吧，到彼岸去吧，大家都到彼岸去吧，愿正觉成就！”这是对修行者的鼓励，愿其依般若智慧，早日觉悟解脱。