哪吒的形象主要源自明代神魔小说《封神演义》：他是陈塘关总兵李靖的第三子，母亲怀胎三年六个月后诞下一个肉球，球中劈开方见婴孩，天生便带着乾坤圈与混天绫两件法宝。因在东海边戏水引发争端，哪吒打死龙王三太子敖丙并抽其龙筋，龙王遂水淹陈塘关问罪。为不连累父母与一城百姓，哪吒"剔骨还父、割肉还母"，以自我了断平息天怒；其后师父太乙真人以莲花与莲藕为他重塑身躯，成就"莲花化身"，最终肉身成圣。
这一原型自带三重悲剧底色：生而异常（三年怀胎、肉球降生），活而被弃（为亲情与苍生自毁骨肉），死后重生（以非人躯壳重返天地）。可以说，哪吒从诞生之初就是"异类"，是被天命、亲情与舆论反复撕扯的存在——这正是歌曲能够寄托情绪的神话土壤。
七朵组合的这首作品显然承接了2019年动画电影《哪吒之魔童降世》掀起的精神浪潮。电影中"我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了才算"成为一代人的情绪出口，歌曲中"要与天来战 我命由我不由天断"正是对这一金句的直接呼应，而"仙无关 妖无关 还是什么都无关"也与影片"是魔是仙我说了算"的身份宣言一脉相承。
歌曲由兰兰（颜灵兰）、筱博（喻筱博）、欢欢（韦欢）、圆圆（吴圆圆）、木子（刘木子）分句轮唱，多个声部共同诉说同一个灵魂——仿佛每个歌者都是哪吒的一面分身，替这个千年神话人物喊出同一种孤独与不屈。
兰兰的开篇奠定了全曲基调，且开篇即反转：世人求不凡，哪吒求平凡。"我想要平凡 却成了一种劫难"——对魔丸转世、身负异象的他而言，"平凡"本身就是奢望；"一路的辗转""闯过多少关"写尽被命运反复推搡的无力；而"我不想要天命不凡"则是全曲最动人的悖论：旁人艳羡的"天命不凡"，恰是当事人拼命想要甩掉的枷锁。
"这一世离散 飘渺却无人来叹 注定要孤单 人生百事不听不看"——筱博与圆圆先后唱出的这段，呼应着剔骨还亲、与世隔绝的孤绝：连离散都无人惋惜，索性对人间百事"不听不看"，以自我封闭对抗外界的恶意。
"渡了多少难 穷尽一生悟舍离断"——欢欢句引入佛家用语，"舍、离、断"本是修行的放下之课，哪吒穷尽一生所悟的，却是与天命决裂。"我命由我不由天断"中的"断"字语义双关：既是"我的命运不由天来决断"，也暗含"斩断天命"的决绝，同时收束全篇的"-an"韵脚。
副歌以"他们说我……我心有不甘"的排比结构展开。"他们"是陈塘关的百姓、是天庭的秩序、是千百年来定义哪吒的所有外部目光：
"六根不净 心神不定"——"六根"（眼耳鼻舌身意）是佛教概念，本是评判修行者的贬语，在此成为贴给哪吒的标签；"本性难移 是非难明"指责其天生魔性难改；"不配天命 祸乱天地"则直接否定其存在的正当性，与电影里村民视哪吒为妖怪、避之唯恐不及的情节完全对应。
面对排山倒海的审判，哪吒反问"何以心有不安"——你们若真那么笃定，为何内心不安？随后抛出全曲点题句："仙无关 妖无关 还是什么都无关"。仙与妖的标签、世人的评判，最终都与"我是谁"无关，命运的书写权只属于自己。
第二遍副歌中，措辞由"六根不净"升级为"六欲未清 凡心未泯"，由"心神不定"升级为"冥顽不灵 神魂不宁"——审判愈发严苛，而"我心有不甘"的回应始终不改，倔强感层层递进、愈发强烈。
木子的桥段是全曲情绪的转折点："算了吧 为何自说自话 在没有答案的问题里拼命地挣扎"——"我是谁""为何而生"本就是无答案之问，拼命挣扎只是自我消耗；"就把一切放下 就当做 大梦一场管他真假"则暗合"庄周梦蝶"式的虚无：若一切如梦幻泡影，真假、仙妖、是非，又何必执着？
值得注意的是，这段"放下"恰恰被安置在两段"我心有不甘"的副歌之间——唱完放下，依旧回到不甘。这样的结构本身就是答案：哪吒可以一瞬间看破，却终究无法真正看破。正是这份"放不下"，让他成其为哪吒。
整首歌没有复述闹海、剔骨的具体情节，而是萃取了哪吒神话中最具现代性的精神内核：一个被偏见定义的"异类"，在"顺从天命"与"自我主宰"之间选择后者。歌曲的可贵之处在于没有停留于热血口号——"我想要平凡"道破了反叛者的疲惫，"算了吧"承认了挣扎的虚无，而反复回响的"我心有不甘"，让这份疲惫与虚无最终落地为不屈。
从佛教语境看，"六根""六欲""舍离断""放下"贯穿全词，构成"修行—看破"的线索；而"我心有不甘""我命由我不由天"则是对这条线索的公然违抗。哪吒的魅力正在于此：他听懂了所有劝他认命的道理，却依然选择不认。这大概也是七朵组合借哪吒之口，唱给每一个曾被世界误读、被标签定义、却始终不肯交出自我之人的安慰与战歌。